27. 枝垂れ桜が見事な大屋白山神社とその周辺（大屋町）

2024年1月25日

大屋村の白山神社　【今立郡寺社改牒】

※白山神社の旧社号は明治時代以前は「白山権現宮」でした。

社格	村社　石川県管下越前国今立郡大屋村七番地　字宮ノ上
祭神	伊邪那美尊 ※（合祀）「金山彦命　応神天皇」「豊受姫命　大屋津姫命」
由緒	養老元年（７１７年）　　鎮座　　朝倉大膳祈願所ナリ
本殿間数	前口　二間半　　　奥行　二間半 ※明治二十一年　三間×三間半に改築
拝殿間数	前口　五間　　　　奥行　二間半 ※明治二十一年　六間×三間　に改築
廻廊	長　二間　　巾　壱間
手洗所	長　壱間
制札	大正四年六月三十日　建築許可
境内坪数	二百六十五坪
氏子戸数	六十一戸

白山神社の由来書

当白山神社は、帆山村の帆山神社から、養老元年（７１７年）に分祀された神社で、その後朝倉大膳の祈願所となっています。この境内に鎮座する金山彦神社・祭神金山彦命。八幡神社・祭神応神天皇の二社を、明治四十年八月十七日、白山神社に合祀、また、赤良柏神社（祭神豊受姫命・大屋津姫命）の由緒によると、和銅六年の創立と伝え、明治四十年十月二十六日、白山神社に合祀しています。政令に基づき、大正三年一月　福井県の告示第一号により、神饌幣帛料供進神社に指定され、大正四年六月三十日、福井県において境内へ禁制札が立てられています。

祭礼	十月五日
本殿改築の歴史	享保十五年十二月　改築　萬延元年九月　修繕明治二十一年　改築
寶物	太刀　二振　※（製品作者や伝来の経過などは不詳）砲弾　三個

（上）は、大屋町・白山神社本殿前に置かれている笏谷石製の狛犬です。このような形態の狛犬は、朝倉一族の庇護をうけた神社に多く見られます。北日野では、荒谷村の日野神社観音堂や岩内村、小野谷村などでもこれと酷似した狛犬を見る事ができます。越前において笏谷石を使い始めたのは、朝倉一族が一乗谷へ移ってからとされています。つまり、白山神社は朝倉家の庇護を受けていました。

「本殿境内」
　奉捧白山大権現
　　寛延三年三月
　　　願主　判読不可
　　　　神

「本殿境内」
（前面）奉納　白山大権現
（後面）白山神社
（側面）文化五辰年□月吉日

豪華絢爛　大屋・白山神社の「絵馬」

戦の絵馬に描かれている”桔梗紋”は土岐藩主の旗印

金山神社

社格	無格社（境内神社）
祭神	金山彦命
由緒	不詳

※明治四十年八月十七日福井県の許可を得て本社へ合祀

八幡神社

社格	無格社
祭神	応神天皇
由緒	不詳

※明治四十年八月十七日福井県の許可を得て本社へ合祀

赤良柏神社

社格	無格社
祭神	豊受姫命（とようけひめのみこと）　大屋津姫命（おおやつひめのみこと）
由緒	和銅六年（７１３年）創立
境内坪数	二十坪
氏子数	二百六十三人

※明治四十年十月二十六日　福井県の許可を得て本社に合祀

白山神社に奉納「神額」

神額は、白山神社に数多く奉納されている中の一枚です。ここには「赤良柏神」「白山神社」「加茂神」と書かれています。

「加茂神」とは、白山神社の本社である帆山村の「加茂社」を指しているものと思われ、いわゆるこの「加茂社」の分身が、矢放村「高志箭放神社であり、大屋村の「白山宮」と思われます。

大屋町と「白山神社」「圓光寺」「楞巌寺」の古い歴史

大屋町は、「白山神社」「圓光寺」「楞巌寺」と、往古から古い歴史を刻んできました。日野山・日野神社との関係を示す、史料を紹介します。

※大屋町の圓光寺　日野神社に鳥居を奉納　　　【圓光寺所有文書】
　享保八年（1723年）癸卯（みずのと・う）
　日野山北鳥居之頼書ニハ享保八癸卯歳　寺社明細帳ニ書落申候筝不調法千万との頼

※大屋村　圓光寺の持ち山が日野山にもあった
　慶長年中（1596年～1615年）
　大屋村　圓光寺　　一、年貢山六ケ所（寄付山）
　内　壱ケ所ハ荒谷村ニ有之山　　圓光寺　良清㊞

山中に眠る横穴式古墳（穴地蔵・石御堂）

大屋村は、北日野地域では屈指の古い歴史を誇る集落で、平安時代の『倭名抄（わみょうしょう）』にもその名を見る事が出来ます。鎌倉～戦国時代にかけての大屋庄は、近衛領・興福寺領などの荘園となっていました。江戸時代になると、他の集落同様に土岐領～幕府領・間部領と移って行きました。

昭和四十一年、耕地整備事業による工事の際、縄文・弥生式土器が、多く発掘されています。その中でも、穴地蔵古墳は特筆すべきです。西暦六〇〇年代に造られたものと考えられ、石室の奥行きは、約５、１５ｍ、高さ約３ｍ、石室の奥正面には、高さ約１・５ｍの地蔵菩薩像が刻まれ、両面には、「明応十年（１５０１年）に「越前国今南西郡大屋庄　真柄民部丞光家（まからみんぶのじょうみついえ）　歳参拾六」とあります。

この〝穴地蔵古墳〟は、歴史をさかのぼって大和朝廷時代、大屋郷地域を統治していた、大宅君（おおやのきみ）の墳墓ではないだろうかと推測されています。

「石御堂」の奥の壁の銘文

「干時　明應拾年（１５０１年）六月廿四日　越前国今南西郡於大屋庄・願主　眞柄民部之丞光家　酉乙（とり・いのと）歳」と刻まれています。穴地蔵では、大屋村・坂野家の十一戸によって「四月三日講」という先祖祭が営まれています。

先祖祭

大屋村に、鞍谷御所から逃げ込んだ、坂刑部と家来の遺徳をしのび、山中で暮らしていた頃の苦労を労うための行事です。先祖祭には、飢えを凌ぐため食した「芹菜（せりな）のおひたし」が供えられます。

坂野孫右衛門家の、第十五代の坂野繁氏が亡くなられた昭和三十九年までは、四月三日講は、本家（孫右衛門）のみで行なわれていましたが、それ以後は、坂野家一族の持ち回りで行なわれていました。しかし、現在は行なわれていません。

大屋町の千石岩

その昔、日野川が大雨などで洪水の時、濁流が流れ込み、中でも大屋町近辺には大きな被害をもたらしました。勢いよく流れ込んだ濁流は、大屋町の大きな岩にぶち当たり、東の方に流れの向きを変え、大屋町の農家の田を水害から守ったと伝えられています。

上図のように大屋・葛岡村方向へ流れる堀兼川（矢放村では内川と呼ぶ）の水量だけでは、両村の飲料水・田の水を賄うには不足していました。そこで、両村は水量の豊富な赤川を堰き止めて、石樋（埋樋）を使って赤川の水を堀兼川に落し込んだのです。赤川を堰き止めれば、その分だけ水嵩が高くなり、水源地の矢放村では田の排水が不可能となり、稲の立腐れが発生して大きな紛争の原因となっていました。